이승신의 결국사랑이다 Love is the Answer > 언론속 이승신

“어머니 손호연, 해방 후에도 단가로 명성…일본인의 말 한마디 덕” [출처:중앙일보] https://www.joongang.co.kr/article/25204100

이승신 — Wed, 19 Jun 2024 15:38:55 +0900

단가 명인 손호연의 딸인 이승신씨는 일본 문화의 전문가다. 교토의 도시샤 대학에서 공부한 경험으로 『왜 교토인가』 두 권을 냈다. [중앙포토]

“어머니는 어려서 학교에서 한국어를 쓰지 못했어요. 해방 후에는 또 한국어만 써야 했죠. 그때 매일 정도가 아니라 매 순간 고민을 하셨어요. 단가를 버려야 하나.”

시인 손호연(1923~2003)은 일본의 전통시인 단가(短歌)의 명인이었다. 단가는 5·7·5·7·7음절씩 모두 31자로 이뤄진 시이며 하이쿠와 함께 일본 문학의 토대를 이루는 장르다. 일제 강점기에 도쿄에서 단가의 대가인 사사키 노부쓰나(佐佐木信綱)를 사사했다. 1997년 아오모리 현에는 그의 시비(詩碑)가 섰다. 2005년 5월 한·일 정상회담에서는 고이즈미 당시 일본 총리가 회담 도중에 손씨의 단가를 읊었다. ‘절실한 소원이 나에게 하나 있지, 다툼 없는 나라와 나라가 되어라’.

나카니시 스스무

그의 딸 이승신 시인은 지난달 31일 중앙일보 인터뷰에서 “어머니의 100주년, 20주기를 기려 손호연 평화문학상을 제정하고, 시비를 세운다”고 했다. 평화문학상의 첫 번째 수상자는 나카니시 스스무(中西進·94·사진). 일본의 전통문학 연구 권위자로, 고대 일본의 시와 노래를 모은 『만엽집』 연구의 일인자다. 2019년 일왕 나루히토가 즉위하며 새로 정한 연호 레이와(令和)가 『만엽집』에서 나왔고, 이를 나카니시가 제안한 것으로 알려져 있다.

이씨가 나카니시와 어머니의 일화를 들려줬다. “어머니가 문학 감수성이 한창 예민하던 때에 모국어를 못 썼어요. 그때 일본에서 단가를 배우셨죠. 귀국해 무학여고 교사를 하면서도 매일 일기처럼 단가를 썼는데 해방 후에는 또 한국어만 써야 했던 거예요.” 해방 후 일본어로 된 시를 계속 쓰던 손 시인은 고민이 깊었다고 한다. “그때 어머니에게 용기를 주고 포기하지 않도록 했던 분이었어요.”

생전의 손 시인과 이씨. [중앙포토]

손 시인은 나카니시를 만났고 고민을 털어놨다. 그때 나카니시는 “당장 부여의 백마강을 보고 와서 시를 계속 쓰라”고 조언했다 한다. “1400년 전 백제가 멸망하고 일본에 넘어온 백제인들이 탄생시킨 장르가 단가”라고 말해주면서다. 나카니시는 『만엽집』의 가인 중 다수가 백제인의 후손일 가능성이 있고, 단가의 뿌리가 한반도라고 본다. 이씨는 “어머니는 세상을 떠나실 때까지 포기하지 않았다. 포기하지 않았기 때문에 ‘싸우지 마라’ ‘가까운 이웃과 다투지 마라’는 시를 쓸 수 있었다”고 말했다. 손 시인은 평생 3000편 가까운 작품을 남겼다.

이씨는 “어머니는 그렇게 평화의 상징이 되셨다. 앞으로도 평화문학상을 평화와 관련되고 문학성이 깊은 분들에게 드리려 한다”고 밝혔다. 그는 서울 필운동 ‘모녀시인의 집’에서 7일 오전 11시 시비 건립식을 열고, 같은 날 오후 2시30분부터 태평로 한국프레스센터에서 ‘손호연 시인의 평화와 화해’를 주제로 국제문학포럼을 개최한다. 새로 발간하는 어머니의 시집 2권을 헌정하고 평화문학상을 시상하는 순서도 있다. 이씨는 시비에 평화를 노래하는 어머니의 시를 골라 넣었다. ‘동아시아 끝 나라에 살아온 나, 오로지 평화만을 기원하네’라는 시 등 총 두 편이다. 한글·일본어·영어 세 언어로 시를 새긴다. “시는 그릇이고, 거기에 담긴 어머니의 정신은 평화다. 그 사랑의 시심과 동아시아 평화에 기여한 정신을 기리려 한다.” [출처:중앙일보] https://www.joongang.co.kr/article/25204100

일본에서 더 유명한 '短歌 명인' 손호연 시인을 아시나요

이승신 — Wed, 19 Jun 2024 15:38:13 +0900

손호연(1923~2003) 시인의 탄생 100년, 서거 20년을 맞아 그를 기리는 행사가 7일 열린다. 일본에서 ‘단가(短歌)’ 명인으로 이름을 알린 고인은 한일 교류에 이바지한 공을 인정받아 한국에서 화관문화훈장(2000), 일본에서 외무대신 표창(2002) 등을 받았다.

시작은 이날 오전 11시 서울 종로구 필운동 ‘모녀시인의 집’에서 열리는 시비 제막식. 시비에는 ‘동아시아 끝자락에 살아온 나, 오로지 평화만을 기원하네’를 포함한 고인의 시 두 편이 한국어·일본어·영어로 새겨졌다. 오후 2시 30분 프레스센터 20층에선 ‘손호연 시인의 평화와 화해’를 주제로 국제문학포럼이 열린다. 이근배 시인, 이인호 서울대 명예교수, 유성호 문학평론가, 박정자 연극배우, 일본 오사카여대 명예교수 나카니시 스스무(中西進) 등이 국제문학포럼에 참석한다.

고인과 생전 교류가 깊었던 나카니시 교수는 일본의 연호 ‘레이와(令和)’를 고안한 학자로, 올해 처음 제정되는 ‘손호연 평화문학상’의 1회 수상자다. 이날 ‘손호연 평화문학상’ 제정과 더불어, 고인의 맏딸인 시인 이승신씨가 새로 묶은 어머니의 시집 두 권을 발표하는 시간도 가진다. 이씨는 “1997년 어머니 생전에 일본에서 시비가 세워진 데 이어, 한국에서도 어머니의 정신을 기리는 시비가 세워져 뜻깊다. 어머니는 조용하고, 겸손하셨던 분”이라고 했다.

日 단가에 담은 한국인 정서… “詩碑, 평화 상징되길”

이승신 — Wed, 19 Jun 2024 15:36:56 +0900

日 단가에 담은 한국인 정서… “詩碑, 평화 상징되길”

문화일보
입력 2023-11-08 11:42
업데이트 2023-11-08 12:11

프린트

장재선

댓글0
폰트
공유

치마저고리가 상징하는 한국인 정서를 일본 단가에 담았던 손호연 시인.

■ 손호연 시인 20주기 시비 건립
딸 이승신 기념사업회 이사장

1400년전 백제인, 日에 전해줘
손,우리 전통 계승…화해 노래
“한·일·영어로 새긴 시비 뜻깊어
훌륭한 시인 알리고 싶을 뿐”
글·사진=장재선 전임기자 jeijei@munhwa.com

7일 제막한 손호연 시비 앞에서 딸 이승신(사진 왼쪽) 시인과 손호연평화문학상 첫 수상자인 나카니시 스스무가 함께 포즈를 취했다.

“1997년 일본 아오모리(靑森) 현에 어머니의 시비(詩碑)가 세워졌습니다. 일본 게이단렌(經團連·경제단체연합회) 임원이 주도한 일입니다. 오늘 한국에 설립하는 시비는 한국경제인협회(한경협)의 류진 회장께서 후원했으니 참 귀한 인연이지 않습니까.”

손호연기념사업회 이사장인 이승신 시인은 7일 이렇게 말했다. 그의 표정엔 만감이 서려 있었다. 어머니인 손호연(1923∼2003) 시인의 시비를 서울 필운동 자택(‘모녀 시인의 집’) 앞에 세우기까지의 시간들이 떠오르는 듯했다. 이날 시비 제막식엔 이근배 시인(전 대한민국예술원 회장)과 김동호 강릉국제영화제 이사장, 유성호 한양대 인문대 학장 등 한국 문화계 인사들과 최재형 국민의힘 의원이 참석했다. 일본에서 나카니시 스스무(中西進·94) 전 오사카(大阪)여대 학장을 비롯해 유명 단가(短歌) 시인들이 방한해 함께 자리했다.

손 시인은 일본의 전통 단시인 와카(和歌)의 명인이었다. 와카는 5·7·5·7·7음절씩 모두 31자로 이뤄진 시이며 17자로 구성하는 하이쿠(俳句)와 함께 일본 시문학의 핵심이다.

“일제가 우리말을 못 쓰게 하는 폭압을 한 탓에 어머니는 일어로 시를 썼습니다. 그래서 한국 유일의 일본 단가 시인이 탄생했으니 역사의 아이러니인 셈이지요.”

손 시인은 평생 3000여 수의 단가를 지으며 일본 시인 흉내를 내지 않고 우리 역사의 아픔과 전통문화의 아름다움을 노래했다. 무엇보다도 이웃 나라인 한국과 일본이 다툼 없이 지내기를 바라는 마음을 담았다. 최재형 의원이 이날 “손 시인이 1400년 전 백제가 일본에 시를 전해 준 역사의 전통을 잇는 정신으로 시를 썼다는 것을 알게 됐다”고 한 까닭이다.

이번에 세운 시비에 평화에의 소망이 깃든 시 2편을 우리말과 일본어, 영어로 새겼다. ‘동아시아 끝자락에 살아 온 나／／오로지 평화만을 기원했네.’ ‘국경과 언어의 벽을 뛰어넘어／／나는 피우려네 무궁화 꽃을.’

손 시인의 시는 일본에서 크게 인정을 받아왔다. 지난 2005년 한·일 정상회담에서 고이즈미 준이치로(小泉純一郞) 당시 일 총리가 그의 단가를 읊을 정도였다. 이 시인은 어머니가 생전 한국에서 시인으로 크게 빛을 보지 못한 것이 안타깝다고 했다. 미국에서 오래 살았던 만큼 영어에 능통한 그가 일어를 새삼스럽게 배워서 어머니 시를 우리말로 옮긴 까닭이다.

그는 올해가 손 시인 탄생 100주년이자 20주기가 되는 것을 기념해서 ‘손호연 평화문학상’을 제정해 시상했다. 첫 번째 수상자는 나카니시 스스무. 시비 제막식에 온 그는 일본 ‘만엽집’ 연구의 대가이다. 현재 일본 연호인 ‘레이와(令和)’를 제안한 인물이다. 나카니시는 손 시인이 생전 한국인으로서 일어로 시 쓰는 것을 고민할 때, “일본에 건너온 백제인들이 탄생시킨 장르가 단가”라며 격려했다고 한다.

이 시인은 이날 어머니의 시집 2권을 새로 만들어 펴냈다. 또한 ‘손호연 시인의 평화와 화해’를 주제로 한 국제문학포럼을 한국프레스센터에서 열었다. 제막식에 참석한 인사들 이외에 이인호 서울대 명예교수, 브러더 앤서니 서강대 명예교수 등이 포럼에 참여했다.

“어머니의 시를 알리기 위해 오랫동안 돈과 시간을 들이는 저더러 주변에서 효녀라고 하지만, 훌륭한 시인에 대한 존경으로 어쩔 수 없이 하는 것입니다(웃음). 살아 계실 때 너무 겸손하셔서 자신을 드러내지 못한 어머니께서 저 세상에서 과연 뭐라고 하실지….”

중앙일보 - 손호연 해방 후에도 단가로 명성…일본인 말 한마디 덕

이승신 — Fri, 07 Jun 2024 16:06:14 +0900

중앙일보

단가 명인 손호연 딸인 이승신 시인은 일본 문화 전문가이기도 하다

최근 교토 도시샤대에서 공부한 경험으로 『왜 교토인가』 4권을 냈다

'어머니 때는 어려서 학교에서 한국어를 쓰지 못했지요. 해방 후로는 또 한국어만 써야 했고요. 반 세기를 매일이 아니라 매 순간마다 고민을 했다고 합니다, 조국을 사랑한다면 단가를 버려야 하는 게 아닌가 하고'

시인 손호연 (1923~2003)은 일본의 전통 시인 단가短歌의 명인이다. 단가는 5·7·5·7·7 음절의 31자로 된 시로 하이쿠와 함께 일본 문학을 이루는 장르다.

일제시대 진명여고 졸업 후 도쿄 유학 중 단가의 전설인 사사키 노부쓰나佐佐木信綱 를 사사하게 된다.

1997년 아오모리에는 그의 시비詩碑가 섰고 2005년 6월 한·일 정상회담에서는 고이즈미 총리가 회담과 외신 기자회견에서 시인의 평화의 단가를 읊고 그 정신을 이야기하기도 했다.

‘절실한 소원이 나에게 하나 있지 다툼 없는 나라와 나라가 되어라’

일본 지성의 대표로 연호 레이와를 지은 나카니시 스스무

딸 시인 이승신은 중앙일보와의 인터뷰에서 “어머니 탄생 100주년, 가신 20주기를 기려 손호연 평화문학상을 제정하고 시비가 세워진다”고 했다. 평화문학상의 첫 번째 수상자는 나카니시 스스무中西進 (95)

일본 전통 문학 연구의 권위자로 고대 일본의 시와 노래를 모은 『만엽집』 연구의 제 1인자다. 2019년 천왕 나루히토가 즉위하며 정한 연호 레이와令和도 『만엽집』에서 나카니시가 뽑아 제안한 것이다.

이 시인이 나카니시와 어머니의 일화를 들려줬다. “어머니는 문학 감수성이 한창 예민하던 십대에 모국어를 못 썼어요. 동경 유학으로 단가를 배웠고 귀국해 무학여고 유일한 한국 교사를 하면서도 단가시를 썼는데 해방 후엔 한국어로 쓰는 시대가 된 거지요”

해방 후에도 몸에 밴 일어로 시를 짓던 손 시인은 고민이 깊어졌다.

'그때 어머니에게 포기하지 않도록 용기를 준 분이 있었어요'

생전의 손호연 시인과 이승신 시인. 손호연의 첫 한글 시집

1979년 다시 연구 차 간 동경에서 시인은 나카니시를 만났고 고민을 털어놓게 된다. 그때 나카니시는 “부여의 백마 강을 보고 오면 더 훌륭한 단가가 나온다”고 말해주었다. “1400년 전 백제가 멸하고 일본에 건너온 백제인들이 탄생시킨 장르가 단가” 라고 했다.

그는 『만엽집』가인 중 다수가 백제인 후손일 가능성이 있고 일본 내 비난을 무릅쓰면서도 단가의 뿌리가 한반도라고 보는 학자다.

“어머니는 세상 떠날 때까지 시 짓기를 포기하지 않았고 포기하지 않았기에 ‘싸우지 마라’ ‘가까운 이웃과 갈등하지 마라’ 는 시를 쓸 수 있었다” 고 했다. 시인은 평생 3000 편 가까운 작품을 남겼다.

“어머니는 그렇게 평화의 상징이 되었습니다. 앞으로도 평화문학상을 평화는 물론 문학성이 깊은 분들에게 드리려 합니다” 라고 밝혔다.

서울 필운동 ‘모녀시인의 집’에서 7일 오전 11시 시비 제막식을 갖고 같은 날 오후 2시 30분부터 태평로 프레스센터에서 ‘손호연 시인의 평화와 화해’ 를 주제로 한 국제문학포럼을 개최한다.

직접 기획 편집해 발간하는 어머니 시집 2권을 헌정하고 평화문학상과 특별상을 시상하는 순서도 있다.

시비에는 평화를 노래한 어머니의 두 편의 시를 골라 넣는다.

그 중 하나

‘동아시아 끝자락에 살아온 나 오로지 평화 만을 기원하네’

한글·일어·영어 3 언어로 시를 새긴다. 대한민국에 일어로 새긴 시비는 최초이고 3 언어로도 처음일 것이다.

"시는 그릇이고 거기에 담긴 어머니의 정신은 평화입니다. 그 사랑의 시심과 동아시아 평화에 기여한 정신을 탄생 100주년 한 날에 4가지 형식으로 기리려 합니다”

누구도 따를 수 없는 외조로 시인의 시작詩作을 지극히 밀어준 부군 이윤모 박사의 40 주기가 되는 때이기도 하다.

김호정 기자 wisehj@joongang.co.kr

중앙일보 - 수탈 아픔 간직한 정미소, 과거·현재 잇는 사유 공간으로

이승신 — Wed, 05 Jun 2024 14:25:28 +0900

110년 된 정미소의 조덕현 작가 개인전

손호연 시인을 형상화한 조덕현 작가 작품 - 익산 춘포 도정공장

손호연 이승신 모녀시인을 형상화한 조덕현 작가 작품 - 익산

드러난 나무 대들보에 식물 덩굴이 무성하게 얽혀있고 깨진 함석 지붕 사이로 햇빛이 스며드는 110년 된 춘포 도정공장 (정미소). 익산에 위치한 이곳에 한복을 입은 앳된 여인의 대형 흑백 사진이 걸려있다.

흰 치맛자락이 사진에서 튀어나와 바닥으로 길게 흘러 여인이 환영과 현실 사이를 넘나드는 신비로운 느낌이다. 자세 보면 사진 같은 연필 그림에 교묘하게 흰 천을 이은 것으로 미술가 조덕현 (이화여대 명예교수)의 작품이다.

그는 옛 사진에 자신의 상상을 추가한 정교한 연필 그림과 설치 작업을 통해 역사와 허구를 섞는 작업으로 유명하다. 그렇다면 이 여성은 실존 인물일까? 허구일까?

호소카와 전 총리 조부가 정미소 지어

여성은 실존 인물인 손호연(1923~2003)이다. 일제시대에 태어나 학교에서 한국어를 배우지 못했기 때문에 문학적 재능을 일본 시詩歌로 피워내게 되었다. 도쿄에 유학 가서는 일본의 전통시 단가(和歌·와카)로 인정을 받게 된다.

그러나 1945년 해방이 되면서 이제는 일본어를 쓰는 게 부끄러운 일이 되었다. 매일 단가를 쓰던 손 시인은 자신의 정체성에 혼란과 절망을 느꼈다.

1980년 연구 차 다시 간 동경에서 일본 만엽집 고전문학 대가로부터

'단가의 뿌리는 백제이니 계속 쓰시라' 는 격려를 받는다. 이에 용기를 얻은 손 시인은 3 천여 수의 단가를 남기게 된다.

2005년 고이즈미 준이치로 일본 총리가 한일정상회담에서 손 시인의 단가를 읊으며 시인의 평화 정신을 이야기하기도 했다.

110년 역사를 간직한 춘포 도정공장 - 사진 조덕현

도정공장의 고즈넉한 뜰에 우거진 메타스콰이어 나무 아래엔 손 시인의 단가를 새긴 투명 모뉴먼트 여러 개가 서 있다.

일본어 원본 대신 한글 번역본이 새겨져 있는데 시인의 장녀로 그의 삶과 작품을 적극 알려온 이승신 시인이 번역한 것이다. 이 모뉴먼트 또한 조덕현 작가의 작업이다.

'샛바람 막으려 걸어둔 보라색 치마 주름 사이로 달빛은 비치고'

'치마저고리 곱게 단장하고 나는 맡는다 백제가 남긴 그 옛 향기를'

손 시인의 단가들이 햇빛과 주변 수풀 그림자에 따라 시시각각 흐려지기도 하고 선명하게 나타나기도 한다.

손 시인의 삶은 거대 역사와 개인사가 충돌하며 빚어지는 수많은 희비극과 아이러니의 단적인 예다. 바로 그것이 3년 째 춘포 도정공장에서 독특한 개인전을 열고 있는 조덕현 작가의 이번 ‘시즌 3’ 전시 ‘110 and: 지평’의 주제이기도 하다.

도정공장 자체가 역사적 아이러니의 공간이다. 익산 역에서 차로 20 분 거리에 있는 이곳은 일제시대 춘포 일대의 대지주였던 호소카와 모리다치가 세운 것으로 일본 총리 호소카와 모리히로(86)의 조부다. 익산 쌀을 도정해 일본에 팔러 보낸 곳이니 교과서에 나오는 '일제의 쌀 수탈' 이 떠오르지 않을 수 없다.

한 시민이 사들여 문화 공간으로 활용

110년 역사를 간직한 춘포 도정공장 외관과 뜰

그런데 공장 뜰과 건물은 고즈넉하고 운치 있다. 진회색 지붕과 흰 벽과 암적색 문이 세련된 색채 조화를 이루고 목조 건물의 형태가 아름답다.

해방 후에도 도정공장으로 쓰이다가 90년대 말부터 방치되었다. 몇 년 전 주택단지 재개발을 위해 헐릴 처지였던 것을 이곳의 미학적·역사적 (어두운 역사라도) 가치를 알아본 익산 시민 서문근 대표가 사들여 문화 공간으로 활용하게 되었다.

마침 사라져가는 마을과 유산들을 작품에 담기 위해 지방을 탐사 중이던 조덕현 작가가 우연히 이 독특한 공간에 매혹되어 3년 째 미술 프로젝트를 하고 있다.

역사와 허구를 결합해 신선한 시각으로 인간사를 바라보게 하는 작업을 해온 조 작가는 시인이 용기를 얻었던 '단가의 뿌리는 일본에 건너간 백제인들' 이라는 학설에 착안해 ‘춘포 도정공장이 백제 유물의 발굴지’라는 상상을 펼쳐 전시를 만들었다.

익산은 한때 백제의 수도였거나 제 2 수도였다는 설이 있을 만큼 백제 문화가 꽃핀 곳이기 때문에 더욱 그럴듯하다.

그래서 작가는 공장 뒷뜰을 마치 백제 보살상의 발굴 현장처럼 꾸몄다. 공장 내부의 한 방도 고고미술 탐사 현장으로 탈바꿈시켜 도정된 쌀이 쌓이던 구덩이를 발굴을 위한 구덩이처럼 보이게 만들고 신비한 노란 빛을 내도록 했다. 허구의 유물들도 늘어놓았다.

'110 and: Horizon 지평' 익산 춘포 도정공장

가장 시각적으로 강렬한 것은 공장의 어두운 공간에 4개의 하얀 백제 관음보살상이 천정으로부터 거꾸로 매달려 있는 작품이다.

언뜻 불경스러운 작품으로 보일 수도 있으나 보살상 아래에 펼쳐진 수조를 보면 생각이 달라진다.

이 수조는 보살상을 선명하게 반영하는데 그 반영에서 보살상들은 바로 서 있을 뿐만 아니라 마치 광대무변의 검은 우주 공간을 유영하며 무한한 자비를 펼치는 것으로 보인다. 서로 머리를 맞댄 상하 대칭의 보살상과 그 반영은 지구의 두 대척점을 상징하기도 한다.

작가는 30년 전 한국의 대척점인 브라질의 상파울루 비엔날레에 참여하러 가서 그곳에서 60대 일본인 이민자인 다구치 씨를 만났다.

다구치 씨는 그때까지도 잊지 못한 소중한 누나의 추억을 작가에게 들려주었다. 누나는 태평양 전쟁 때 징집된 연인과 이어지지 못한 괴로움으로 젊은 나이에 죽었으며 당시 어렸던 다구치 씨는 누나가 숨을 거둔 시각에 슬픔에 못 이겨 괘종시계 바늘을 뜯어버렸다고 한다.

그 슬픔에 공감하는 동시에 작가는 일제에 강제 징집되어 미군에 전범으로 처형된 조선 청년도 떠올랐다. 그와 관련한 작품도 이번 전시에 나와있다.

춘포 도정공장에서 조덕현 작가

결국 이 전시는 거대한 역사의 소용돌이 속에서 살아간 작은 이들의 상처를 보듬으며 '지구를 뚫고 오가거나 백제시대로 오르내리는 등 시공간을 뛰어넘는 상상으로 관람객의 ‘지평’ 을 열게 하고 싶은 것' 이라고 작가는 말한다.

'멀리 백제로부터 근현대에 이르기까지 '아픔' 이 깊이 새겨진 장소에서 상실의 마음을 사랑의 노래로 바꾸어 부르는 것입니다. 너무 커서 언뜻 진부한 듯한 주제지만 날선 대립과 증오로 점점 파국을 향하고 있는 이 시대 보편적 인류사의 흐름에서 필히 되새겨야 할 언어가 아닌가 싶습니다'

'한일관계를 생각한다'

이승신 — Sun, 09 Apr 2023 08:49:04 +0900

http://www.mindan.org/kr/newspaper/read_artcl.php?newsid=14212
일본 민단신문 [2787호] 2014 8 15

'한일관계를 생각한다' - 이승신

절실한 소원이 하나

식민지 시대, 17살에 일본으로 유학했을 때 단가를 배우고 2003년 11월 숨이 다할 때까지 제 일선에서 활약한 한국인 첫 여류 가인 손호연孫戶硏 여사는 끝까지 한일간의 사랑과 평화를 진심으로 바랬다. 손 시인의 정신을 계승한 것이 장녀이자 시인인 이승신李承信씨다. 한일 국교정상화 50주년을 앞두고 한일관계에 대한 생각을 엮었다

절실한 소원이 나에게 하나 있지 다툼 없는 나라와 나라가 되어라

이 한 줄의 시는 손호연 시인의 간절한 마음을 담은 것으로 노무현 대통령과 고이즈미 준이치로 수상이 청와대 정상 회담 중에 그리고 회담 후 외신기자 회견 연설에서 읊고 그 정신을 말하기도 했습니다

시인이 가고 1년 후 2005년 초, 서울에서 ‘한일우호의 해’가 선포된 자리에서 들은 우리 대통령과 일본 대표로 온 모리 수상의 훌륭한 연설에 시인의 평화 정신이 깃들여 있다면 완벽하겠다는 생각을 그 순간 했습니다

그러자 곧이어 독도로 야기된 데모가 연일 이어져 한일우호의 해를 무색하게 했습니다
심히 걱정을 하다 6월 20일에 한일정상회담이 오기에 우리 대통령에게 손호연의 평화 정신과 시를 보이며 시인의 간절한 소원을 말했고 일본에는 시인의 전기집 일본 작가와 중의원을 통해 그 날 제가 만난 모리 수상에게 책을 전했는데 그는 내친 김에 당시 수상인 고이즈미 수상에게도 전달을 했습니다. 수상이 중의원에게 책에 감사하다는 전화가 왔다는 말을 듣고 회담에서 언급이 있겠다는 것을 직감하기도 했습니다

9년 전의 그 순간을 떠올린 것은 그때의 한국 데모가 대단했고 매스콤의 영향으로 전국이 여러 달 들끓었음에도 요즘처럼 최악의 한일 관계로까진 가지 않았기 때문입니다

저는 지금 그 시인의 딸로 무거운 마음으로 이 글을 쓰고 있습니다

일제 시대에 태어난 어머니는 많은 차별과 아픔과 상처를 받았음에도 서로 갈등 없이 평화롭게 살았으면 하는 마음을 일생 가지셨습니다

지구상 어느 나라치고 가까운 이웃과 문제없는 나라가 있겠습니까만 우리의 가장 가까운 이웃과의 지리적 역사적 관계로 야기된 일들은 이제 수교 후 최장의 껄끄러운 기간이 되어 식민지 시대의 경험이 전혀 없는 저의 가슴도 누르고 있습니다

역사 인식, 독도 영유권, 위안부 문제, 일본의 집단적 자위권 행사 등의 사안으로 한일관계가 앞으로 나아가지 못하고 있습니다

일본의 아베 정부는 문제가 있으면 만나서 대화를 하자는 뜻을 전하고 있고 한국의 대통령은 서로의 시각 차이만 드러날 것이면 무엇하러 만나느냐는 입장입니다

무엇보다 슬픈 것은 전에는 반감이 좀 있어도 국민들이 그런 것은 정치인들의 사정으로 보고 그렇게 갑갑해 하진 않았습니다. 그러나 지금은 그런 관계가 점점 길어지면서 혐한이니 반일이니 하는 어휘와 함께 국민들의 마음이 소침해진 것입니다

3년 전 동일본에 대재난이 와 놀라며 한국인으로 일본 궁중 ‘가회시의 의’ 에 초청을 받았고 일본 독자들은 아오모리에 높은 시비를 세워주었던 어머니가 계시다면 어떻게 위로를 했을까를 생각하며, 200여수 저의 단가집을 양국에서 낸 적이 있습니다

그걸 계기로 매해 3 11에 최대피해지 미야기현 게센누마에 가서 시낭독과 스피치를 해왔는데, 그들이 감격해 하며 ‘한국 국민의 마음은 양국 정부의 마음과 다르군요“ 라고 하는 것이었습니다. 오해가 풀렸다는 듯 한 그리고 좋은 관계이길 바라는 그들의 표정에 제가 오히려 감동과 힘을 받았습니다

일본 인구의 5분의 3 이상이 1400년 전 바다를 건너온 백제인의 후예라고 일본의 전문가에게 들었습니다.

경제 안보 정치 다 중요하지만 무엇보다 같은 피로 이어진 혈연이라 생각할 때 진정성과 애정있는 좋은 관계를 하루속히 가질 수 있기를 바라게 됩니다

이웃해 있어 가슴에도 가까운 나라되라고 무궁화를 보다듬고 벚꽃을 보다듬네

어머니 가신 후 일본 출판인에게 들었습니다

제가 보다듬고 라고 번역했던 ‘메데떼’라는 단어에는 보듬다 인내하다 봐주다 포용하다 용서하다 보기 싫어도 보고 끌어안다 사랑하다 라는 여러 뜻이 들어있다는 것입니다

시를 설명하게 되면 그 독특한 의미가 날아가 버리지만 그 풍성한 의미를 지닌 어휘 메데떼를 선택한 어머니의 깊은 심정을 저는 이해할 것 같습니다.
무엇이든 사람이 하는 것입니다
그러려면 무엇보다 우선 마음이 있어야 합니다
쉽지 않았지만 그런 마음을 가지기로 시인은 마음먹었던 것입니다

결국은 마음입니다

양국 정부는 물론, 국민도 그러한 마음을 가지기로 마음먹고 내년 한일 수교 50년을 뜻 깊게 맞이하게 되기를 '한국의 모녀시인'은 소망합니다

쓰라린 역사를 다 잊을 순 없지만 앙금 내려놓고 성숙한 평화를 기원하다
이 승 신

시인 칼럼니스트  손호연단가연구소 이승신
시인, 에세이스트, 칼럼니스트, TV 방송인, 손호연단가연구소 이사장
서울 필운동 90 에 '손호연 이승신 모녀 시인의 집' 을 세움
시집 수필집 번역집 등 저서 20권
2008년 일본국제교류기금의  '한일문화교류상' 수상

중앙일보 - 교토서 꽃 피운 백제 문화 … 사라진 우리 것 교토에 있죠

이승신 — Fri, 16 Dec 2022 13:52:13 +0900

중앙일보 2022 11 3

단가시인 이승신씨가 산문집 『왜 교토인가』 일본어판을 들고 독자들을 만나기 위해 일본을 찾았다.

사진은 교토 도시샤 대학 교정에 있는 윤동주 시인의 시비를 찾은 모습. [사진 이승신]

교토서 꽃 피운 백제 문화 …
사라진 우리 것 교토에 있죠

단가短歌 시인 손호연1923~2003 의 딸로 잘 알려진 이승신 시인이 최근 자신의 에세이『왜 교토인가』(1·2권, 詩家)의 일본어판 1, 2권을 펴냈다. 현재 교토에서 독자 사인회로 체류 중이다.

이시인의 어머니 손호연 선생은 31자로 이뤄진 일본의 전통 시가인 단가를 일본인보다 더 잘쓰는 시인이었다. 일제강점기 동경 유학에서 익힌 단가를 해방 후에도 포기하지 않았고, 60여년간 2000편이 넘는 작품을 썼다. 단가집 『호연가집』『무궁화』 시리즈 등을 남겼고 1997년 아오모리현에 그의 생전 시비가 세워졌고 한일정상 회담에서는 그의 평화의 시가 읊어지기도 했다. 한·일 우호·선린의 상징적인 존재라고 할 수 있다.

이시인은 “어머니는 우리 선조의 시가 일본으로 넘어가 단가가 된 것을 알고는 '1000년 넘어 사라진 우리 시를 잇는다'는 사명감으로 단가를 지켜냈다”고 소개했다.

역시 단가를 쓰는 딸 이승신 시인도 어머니 못지 않다. 2018·2021년에 각각 출간한 『왜 교토인가』 두 권은 어머니 손호연 선생의 발자취를 잇는 책이기도 하다. 시인 윤동주가 수학했던 교토 도시샤同志社 대학에서 2015~2016년 뒤늦게 공부한 체험을 바탕으로 그곳에서의 오래된 도시 곳곳에 남아 있는 한국인의 흔적, 한일관계의 중요성, 동지사대 이야기, 윤동주 정지용 이야기, 살던 데마치 동네 이야기, 숨기고 싶은 교토의 명소 등 맛깔있게 흥미롭게 조명하고 있다.

"아아 차라리 꿈이었다면/ 아아 차라리 영화였다면/ 참담한 대지진과 쓰나미 …". 이시인은 동일본 대지진 직후인 2011년 3월 말 참담한 슬픔에 빠진 일본인들을 위로하는 단가를 지어 일본 아사히 신문과 중앙SUNDAY 3월 27일자 1면에 동시 게재되기도 했다.

현재 교토에서 사인회 중인 이시인은 전화 인터뷰에서 “한국 시인의 안목에 비친 일본의 모습을 일본 독자들이 보고 한국을 더 좋아하게 됐으면 하는 마음에 『왜 교토인가』의 일본어판 1, 2권을 내게 됐다”고 밝혔다. "과정이 쉽지만은 않았지만 우리와 가장 가까운 나라인 일본과 더 나은 관계가 되기를 바라는 마음이 컸다"고 했다.

이시인은 자신과 교토, 한국 문화와 교토와의 인연을 강조했다. 2011년 일본에 이름이 알려지며 강연 연설로 자주 가게 됐는데 정작 일본에 대해 제대로 공부한 적이 없다는 생각이 들었다. 단지 한국에서 가깝다는 이유로 교토를 유학지로 택했는데 결과적으로 최선의 선택이 된 셈이다.

"백제 멸망 후 왕족과 귀족, 당시 지성인들 예술인 장인들이 교토로 이주해 꽃 피운 문화가 1000년 넘게 전통으로 자리 잡아 명맥이 이어져 왔지요. 우리에게서 사라져 간 것들이 교토에 있고, 교토가 오늘날 세계 최고의 관광지가 되는 밑거름이 됐고요. 그 엄청난 DNA가 우리로부터 비롯된 것이니 그런 자신감과 자부심으로 미래의 희망을 붙잡고 앞으로 나아가야 한다고 생각합니다."

이시인은 "내 어머니는 일제 강점기 심한 차별과 아픔과 상처에도 불구하고 어느 한순간 과거를 포용하기로 단단히 마음을 먹은 듯하다"고 했다. "많은 일본인이 한국을 좋아하고 용서를 빌고 있고 무릎을 꿇기도 하는 만큼 더이상 정부나 정치인들에게 양국 관계 개선을 맡겨 두지 말고 우리가 서로 교류하고 공부하여 더 좋은 관계를 이뤄가길 바란다"고 했다.

이시인은 "어머니는 우리 선조의 시가 일본으로 넘어가 단가가 된 것을 알고는 '1000년 넘게 사라졌던 우리 시를 자신이 잇는다'는 사명감으로 단가를 지켜낸 장인"이라며 "어머니로부터 저까지 100년간 대를 이어 시에 써오듯, 한·일 양국이 갈등 없이 더 나은 미래로 나아가길 바라는 마음"이라고 했다.

김정연 기자 kim.jeongyeon@joongang.co.kr

문학 뉴스 = '서로에 대한 관심이 제로 ' 신간 기사

이승신 — Sat, 27 Nov 2021 19:04:58 +0900

이승신 시인의 <왜 교토인가> 일어판 출간

한국과 일본, 서로에 대한 관심 제로 되어

[문학뉴스 = 백성원 기자]

어머니 손호연 시인과 함께 모녀시인으로 널리 알려진 이승신. 시인의 <왜 교토인가 1, 2> 일어판이 출간될 예정이다. 일어판으로 나올 책 두 권은 가깝고도 먼 일본의 역사와 문화를 시인적 감수성과 탁월한 필치로 그려낸 문화 에세이다

지난 201 8년 국내에서 <왜 교토인가 1>을 낸 이래 3년 만에 나온 속편격인 <왜 교토인가 2>는 첫째 권과 함께 곁에 두고 싶은 에세이집이다. 서울의 유명한 모녀시인 중 딸인 이승신 시인이 지난 책 <왜 교토인가 1> 의 61개 이야기에 이어 다시 45개 이야기를 담아 출간했다.

특히 저자만이 알고 싶고 숨기고 싶은 교토 명소와 유학 시절 매일 아침 백팩을 메고 종종걸음으로 대학 캠퍼스를 드나들던 조용한 동네 데마치出町에 대한 묘사와 서술은 마치 옆 동네를 걷는다는 착각이 들 정도로 리얼한 글솜씨를 뽐낸다.

이승신 시인은 지난 2011년 한·일 양국에서 출간된 <삶에 나라에 어찌 꽃피는 봄날만이 있으랴> <그대의 마음 있어 꽃은 피고> 두 시집이 양국에서 출간되어 화제가 되어 주목을 받았다.

이로 인해 일본에 자주 가게 되었다. 그러나 일본에서 연설과 강의를 하면서 자신이 너무 일본을 모르고 있다는 생각에 저자는 일제강점기 윤동주 정지용 시인이 다닌 천 년의 고도古都 교토京都에 있는 도시샤 대학同志社大學에 입학하여 2016년 졸업했다. <왜 교토인가 1>은 이 과정에서 2014~201 8년, 4년에 걸쳐 쓴 글들이다.

저자는 '무엇보다 지리적으로나 역사적, 혈연적으로 가까워야 할 우리가 그렇지 못한 것에 마음이 무거워진다' 며 '<왜 교토인가 2> 는 교토를 가지 못하는 코로나19 상황 속에서 교토를 회상하며 쓰여졌다'고 한다.

어머니인 손호연 시인에 대해서는 '왜 그들이 한국 시인 손호연의 시비를 아오모리 태평양 가에 높이 세웠는지 그 뜻도 알게 되었다'며 '지난 세월의 짧은 방문들과 그리고 학업차 머물렀던 교토와 일본을 세심히 들여다보면서 우리와의 깊은 인연과 관계를 새삼 느끼게 되었다' 고 덧붙인다.

<왜 교토인가 2>에는 ‘내가 살던 동네 데마치出町’와 ‘문학의 나라’ ‘가모가와의 봄’ ‘교토에 가을 물이 들면’ ‘큐쿄도의 엽서’ ‘맛과 차茶’ ‘교토를 넘어’ 및 '칼럼과 기사'를 담았다. 이 중 칼럼과 기사의 어머니의 유언 (278) 한일관계를 생각하다(282) 서울에서 여보세요 (297) 일본인에게 부치는 편지(300) 키타노덴망구의 개울 (155) 등은 감성과 정신이 그대로 살아있는 글들이다.

또 ‘문학의 나라’에 들어있는 '헤이세이를 마감하며' (60) '왕족의 시 문학' (69) '동해 바다' (75) ‘니이지마 조 묘 앞에 서면' (81) ' Amherst의 가지 않은 길’ (88) 등도 새겨 읽어야 할 에세이들이다.

저자 이승신 시인은 이화여고와 이화여대 영문과를 졸업했으며, 워싱턴 조지타운대학원 사회언어학 (1977) 뉴욕 시라큐스대학원 TV저널리즘 석사 (1979) 일본 교토 동지사대학에서 고전문학 (2016)을 전공했다. 지난 1999년부터 손호연 단가연구소 이사장, 복합예술공간 THE SOHO 대표, 손호연시인 기념사업회 이사장이다.

2008 일본 외무성 국제교류기금의 일한문화교류상 수상, 2017 한국언론기자협회 대한민국여성리더 대상, 2018 이대 문학상 수상을 수상했다.

phaki5568@munhaknews.com

중앙일보 - ' 왜 교토인가 2' 신간 기사

이승신 — Sat, 27 Nov 2021 18:58:46 +0900

중앙일보 2021 8 12

신간 『왜 교토인가 2』 를 출간한 시인 이승신

한국과 일본에 대한 관심 제로 되어 안타까워

'한국에 윤동주 시비가 여기 (도시샤同志社 대학) 세워져 있다는 소문이 나갔는지 많은 분이 한국에서 그 시비를 보러 옵니다 … 그러나 그들은 이 캠퍼스에 귀한 중요 문화재가 5 동이나 있다는 것과 창립자 니이지마 조新島襄는 누구이고, 그 부인 야에新島八重 는 왜 '일본의 잔 다크' 로 불리우며 어떤 인물인가에는 관심이 없고 오로지 시인 윤동주에만 관심을 표합니다'

시인이자 칼럼니스트 이승신씨가 새로 펴낸『왜 교토인가 2 - 내가 살던 동네 데마치出町』의 일부다. 교토의 유서깊은 도시샤同志社 대학에서 2015~2016년 수학한 그는 201 8년, 61개의 교토 이야기를 엮어『왜 교토인가』를 출간하여 문학상을 받기도 했다. 그 61개 이야기에 이어 이번에는 45개의 이야기를 추가했다.

이 시인은 2011년 동일본 대지진으로 마을들이 사라지고 수많은 사람이 갔을 때에 ‘삶에 나라에 어찌 꽃피는 봄날만이 있으랴’의 시들을 순식간에 지어 당시 중앙일보와 일본 아사히 신문에 동시에 공동 게재되어 주목을 받았고 양국에서 시집이 출간되었다.

이후 일본을 자주 가게 되며 제대로 일본을 알아야겠다는 생각에 교토 도시샤대학에서 공부를 하게 되었다. 손호연 시인 어머니는 우리가 1400여 년 전 전해준 일본 전통 시가인 단가短歌의 명인이기도 하다.

새 책에는 도시샤 대학과 창립자 니지마 조에 대한 소개로부터 그가 유학시 살았던 조용한 동네 데마치出町 의 일상과 교토에 남아 있는 윤동주의 흔적, 두부·장어 등 교토의 맛집 등 교토 구석구석의 이야기를 담고 있다.

저자는 서문에서 '사랑의 반대는 미움과 증오가 아니라 무관심인데 그것은 한 일관계에도 적용되어 한국과 일본이 서로에 대한 관심이 아예 제로가 되어버린 것이 안타깝다' 고 밝히고 있다.

유성운 기자 pirate@joongang.co.kr

신간 기사 - 매경 & 중앙일보

이승신 — Sat, 20 Nov 2021 19:36:45 +0900

◆ 천년 古都 교토의 내밀한 속살

왜 교토인가 2 / 이승신 지음

일본 교토 도시샤대학에서 고전문학을 전공한 저자가 전하는 교토 이야기. 전편 '왜 교토인가 1'에 이어 '도쿠가와 이에야스의 엥코지' '화가의 집, 더 소도' 등 교토에 관한 45개 섬세한 이야기가 담겨져 있다.

'무엇보다 지리적으로나 역사적으로, 혈연적으로 가까워야 할 우리가 그렇지 못한 것에 마음이 무거워진다' 고 저자는 말한다.

신간 다이제스트 2021년 7월 17일 - 매일경제 TV 뉴스

왜 교토인가 2 / 이승신 지음

한국 유일의 일본 전통 시 단가短歌 시인으로 활동했던 어머니 손호연 여사의 뒤를 이어 한일 관계 회복에 힘써 온 시인 딸의 시가 있는 산문집. 201 8년 출간된 [왜 교토인가]의 후속작이다. 현 나루히토 일본 천황 시대의 연호 레이와令和를 일본 최고 最古 시집인 만엽집에서 가져 왔다는데 그런 단가와 만엽집의 뿌리가 백제인 만큼 두 나라의 관계는 그리 멀지 않다고 한다.

신간 중앙일보

이승신의 결국사랑이다 Love is the Answer > 언론속 이승신

“어머니 손호연, 해방 후에도 단가로 명성…일본인의 말 한마디 덕” [출처:중앙일보] https://www.joongang.co.kr/article/25204100

일본에서 더 유명한 '短歌 명인' 손호연 시인을 아시나요

日 단가에 담은 한국인 정서… “詩碑, 평화 상징되길”

日 단가에 담은 한국인 정서… “詩碑, 평화 상징되길”

중앙일보 - 손호연 해방 후에도 단가로 명성…일본인 말 한마디 덕

중앙일보 - 수탈 아픔 간직한 정미소, 과거·현재 잇는 사유 공간으로

'한일관계를 생각한다'

'한일관계를 생각한다' - 이승신

절실한 소원이 하나

중앙일보 - 교토서 꽃 피운 백제 문화 … 사라진 우리 것 교토에 있죠

교토서 꽃 피운 백제 문화 …사라진 우리 것 교토에 있죠

문학 뉴스 = '서로에 대한 관심이 제로 ' 신간 기사

중앙일보 - ' 왜 교토인가 2' 신간 기사

신간 기사 - 매경 & 중앙일보

교토서 꽃 피운 백제 문화 …
사라진 우리 것 교토에 있죠