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2025 一年をふり返って

이승신 — Fri, 16 Jan 2026 12:18:07 +0900

李承信の詩で書くカルチャーエッセイ

2025 一年をふり返って

多事多難、この言葉を一年の終わりに深く実感している。

世界はだんだん狭くなり、国内ニュースが世界に伝わるのも、国外ニュースが入ってくるのも稲妻が走るようにはやくなった。

ウクライナの戦争は終わりが見えず、イスラエルの情勢から南美, 台湾をめぐる

日中関係だけでなく、日常で見聞きするものが私たちを悲しませた。

個人的にもさまざまなことがあった。

なかでも、私たち兄弟姉妹が生まれ育ち、母が生涯詩を書き続けてきた家を修理・維持することは

私の手に余ることだ。

それでも2025年の大晦日に感謝すべきこと、よかったことを思い出してみたい。

2025年の春、京都同志社大学の大先輩、尹東柱詩人に名誉博士学位が授与された。

故人は絶対その対象とならないという慣例を破ってのことだけに喜びもひとしおであり、

記念行事のハイライトである學長の講演で、尹東柱の詩を朗読したことはもちろん、

12年前日本のマスコミで話題となった私の詩集からも詩を二首朗読したことにも感激した

10月には東京の立教大学に尹東柱の詩碑がたてられた。あいにくの雨と詩碑の前の道がとても

狭いこととで、参加者は極めて少数だったが、同志社大にある尹東柱詩人の詩碑を掃除していた

私が後輩詩人として招待されとても嬉しかった。

11月には、お世話になった同志社大学の創立150周年記念で三日間にもわたる行事があり、

これに参加できたことに感謝した。

直近では孫戸妍平和文学賞の授与式を執り行った。

毎年11月に行ってきたが、受賞者のひとりチャ・インピョ氏(俳優・作家)がトルコとギリシアへの

講演スケジュールがあって12月となった。

韓国で生涯短歌をつくり続けた母は、ビザをとるのも難しかった時代に「日本列島のの琴線にふれた」とメディアに取り上げられもしましたが、‘日本の知性’であった中西進先生が認めてくださったことが大きな支えとなった。その先生が私たち親子に孫戸妍賞をつくりなさいとおっしゃってくだ

さったのは30年も前のことだが、母の没後2023年、中西先生にその最初の受賞者となっていただく

ことができ、今年はチャ・インピョ作家とムン・テジュン詩人が受賞した。

チャ・インピョの受賞作である『いつか私たちが同じ星を眺めたら』を読むと、作者は孫戸妍詩人の平和と和解のテーマをずっと昔から知っていたようであり、もうひとりの受賞者ムン・テジュンは

既に数々の賞に輝く実力派詩人として、日刊紙でも文章を書いているが、最近出た散文集『花が明るいのだから悲しいことは忘れましょう』を読むと、温順温和な人としての品格が孫戸妍を彷彿とさせ、5名の審査委員満場一致での受賞となった。

司会のユ・ジャヒョ詩人は詩人協会の会長で毎年恒例の‘母女詩人の家’での行事で最もたくさんの

司会をしてくださった頼りになる方だ。

祝辞をいただいたホ・ヨンジャ詩人は、孫戸妍詩人と会ったことはないが、縁はあった。

20 年前の母の突然の逝去を惜しんだ中西先生が日本政府に掛け合い、孫戸妍詩人を称える意味

で東京から文化部長官が駆けつけて参加して挨拶をし、日韓両国の代表詩人を二人ずつ招き互い

の詩を朗読し討論する行事を京都で三日間も行った。

そこでは中西先生とチェ・スンボム詩人を両国の代表とし、イ・クンベ、ホ・ヨンジャの二名が時調詩人として日本の短歌詩人と互いに討論した。韓国チームは対談に積極的でそつなくこなしていたことに胸がいっぱいになった。三日間の行事を締めくくる挨拶を私がすると、ホ・ヨンジャ詩人が優雅に歩み寄ってきて感動したと言ってくれたことを思い出す。

ペク・ジェソプ教授は、日本統治時代の1923年生まれは韓国で教育を受けながらハングルにまったく接することのできない世代だったと語った。私すらそのような事実を少し前に知ったのだが、文学

少女といえど国内にハングルで読める本もなかった時代だったと言う。同年生まれの有名なドラマ

作家ハン・ウンサ氏が常日頃口にしていたことでもある。

文字と言葉は民族精神の核心なのに、償いのないその時代を思うとき、不憫きわまりなく

涙ぐましいばかりだ。

イ・スンウォン教授と、ユ・ソンホ教授が評した後、2名受賞者に孫戸妍平和文学賞が授与された。

孫戸妍の愛と平和の精神を大切に受け継ぎますと語った両名のスピーチが印象的だった。

スピーチには感動したという孫戸妍の詩もいくつか引用されていた。

野茨の尖りし棘に降る雪は刺されまいとてそつと積れり

‘母女詩人の家’で公演したことのある世界的に有名なバイオリニストのペク・ジュヨン教授が、お祝いに三曲の演奏を披露してくれ、新しく作った孫戸妍詩集『東亜細亜の涯の国に生ひたちし吾ひたすらに平和を祈る』とチャ・インピョ作家の受賞作品が参加者たちに配られた。

参加者の方々は、みな有名な作家や人文系名士たたと出会い、サインをもらうなど意義深い

時間となった。

見かけほど容易なものではなかったが、一年を有意義かつ美しく締めくくることができたことに

感謝の思いでいっぱいだ。

ホ・ヨンジャ詩人

当日のMC ユ・ジャヒョ詩人

イ・スンウォン教授

ユ・ソンホ教授

ペク・ジュヨン教授 Viloinst

二名の受賞者と来賓たち

孫戸妍の最新詩集と、ムン・テジュン、チャ・インピョ受賞者の受賞作

https://youtube.com/shorts/gu8BWheGHSM?si=8YgnDUiaO5TrAXSk

第2期トランプ大統領就任を迎え

이승신 — Thu, 26 Dec 2024 14:46:05 +0900

李承信の詩で書くカルチャーエッセイ

第2期トランプ大統領就任を迎え

長く暮らしたアメリカの大統領選選挙は韓国の大統領選挙ほどに私をときめかせます。

特定の党を支持していたわけではありませんが、今考えてみると太平洋を越えて夢にまでみたわが祖国に有利な人を好んでいたようです。

幼かったせいもあるでしょうが、ケネディやオバマのように特別な演説で大衆の心を鷲づかみにしたり、その人ならではの特別なスタイルに魅了され好きになりもしました。

7年前、道徳的にいろいろと問題の多かったトランプが当選すると、世界が驚き、私も驚きました。

ちょうどその時、韓国はセウォル号事件などで朴槿惠大統領が弾劾され、群衆がろうそくデモに押しかけ、早期選挙を望んでいたときであり、大統領は拘置所で、李在鎔などの大企業のオーナーたちは特別検察で身動きもできないときでした。

最後の瞬間に何人かの使節団に加わることができ、トランプ1期の就任式に参加しましたが、私だけでなく皆がアメリカは不思議な国だ、こんなにも問題だらけの人物を選ぶなんて、と考えていました。

ところが、その人物が4年後に再びアメリカ大統領として登場しました。

世論調査の結果を裏切って勝利したことも驚きですが、既存の犯罪にもかかわらず何ヶ月か前とは異なりトランプを見る世界の目と印象はかなり変わった感じがします。

トランプの言葉のように、「以前はケンカしようととびかかってくる人が多かったが、今はお互いに友になろうと思う」です。

トランプのStrongな姿勢でそうするなら、戦争を解決できはしないかと思ってしまいます。

尹大統領にトランプから先に電話がきて、造船業などを頼むと伝えてきたといいますが、造船、原子力発電などの経済や防衛はもちろん、話し合うべきことは山積みなのに、突然の政治的混乱により世界唯一の小さな分断国家は、どのチャンネルを使って韓米同盟と韓米日の協力を強化しようというのでしょう。世界が争って就任前にトランプに会おうと必死になっている中、徒にゴールデンタイムは流れ去ろうとしており、歯がゆいばかりです。

ここに2017年のトランプ就任式の様子を再録します。

韓国も一日も早く安定を取り戻し、世界の一員として寄与できることを願います。

2024 年 12月 23日

李承信

TV 放送人詩人作家

2017 1 22

李承信の詩で書くカルチャーエッセイ

希望の紐を握り締め

ついにトランプ大統領がアメリカの大統領になりました。トランプ時代がついにその幕を開けたのです。

就任式に招待され、20余年間をそこで暮らしたワシントンに向かいました。

韓国のろうそくデモと同じ時期に、選挙結果に落胆してアメリカの諸都市でデモが起き、カナダに移民するという列ができ、‘He is not my President’と叫びながらアメリカが二つに裂かれています。

アメリカの開放性と民主性、そしていざというときには大きな葛藤を抱えながらも互いに連合して抱擁し合える、その偉大な精神を信じる私は、一抹の希望を抱いて祈るような思いで、ワシントンにいたころテレビでだけ見ていたアメリカ大統領就任式にやってきました。

韓国の野党が THAAD 問題で中国を訪問したことに反感を抱いたトランプが、韓国は就任式に招請さえしなかったと噂されましたが、韓国の状況はよその国の大統領就任式に出かけられるような状況ではありませんでした。国のリーダーや政府の状況はもちろん、安保に劣らず重要な経済問題のため当然飛んでくるべき大企業の総帥たちも、特別検察のため身動きもできないのですから。

この急を要する時期に、常日頃国と国との葛藤には、感動のない首脳会談よりも民間次元の交流の方が遥かに重要であると考える私は、何人かの同行者とともにトランプの長いサインが書かれた招請状をもって就任式が開かれる1月20日、Capitol Hill の国会議事堂に行きます。

小雨が降りましたが気温は12度と暖かく、昨夜の祝賀舞踏会では大騒ぎだった市内は落ち着いて静かでした。現場はオバマ大統領のときの何分の一しか集まらなかったといい、反トランプデモ隊が警察と対峙していました。

トランプはホワイトハウスのすぐ前の迎賓館 The Blair House に滞在し、そのすぐ横の St. John's Church で礼拝をし、ホワイトハウスでオバマとお茶をし(トランプが朝10時にホットチョコを飲んだというのも特異です)、就任式会場に到着しました。

カーター、クリントン、ブッシュ、オバマの４人の元大統領が座り、トランプとペンス副大統領が入場します。就任式はトランプの母が1955年の日曜学校卒業のときに息子にプレゼントした聖書と、リンカーン大統領が書いた聖書の二冊を重ねた上に手をのせての宣誓と祈祷、そして就任の辞と続きます。

オバマの就任の辞やその他数多くの名スピーチと比べてではなく、トランプ大統領の 16分間の演説は、もう一度一つになろうという Unityもなく、人類の未来に向かってのビジョンと哲学もなく、この日のために日本でのスピーチの約束も取消し、ソウルから15時間も飛行機に乗ってきた私はちょっと失望させられました。‘われ等の仕事場と夢、富wealthと国境を元通りにする。America First アメリカ優先’と宣布し、この日は世界が未だ見たこともない歴史をなす最初の日になるだろうと大言壮語しました。

大統領選挙のときは、まずは当選するために誇張もしポピュリズムを見せることもあります。しかし、少なくとも私が知るアメリカは、全世界が見つめている就任式で傷つき、引き裂かれた人々をみな抱き寄せる偉大な包容力を見せました。だからこそ癒され再び立ち上がる力を得て、感動の坩堝となって世界を引き寄せたのです。

しかし、この就任の辞は彼を支持する人々のためだけの演説であり、キャンペーン演説と変るところがありません。いえ、さらに強硬なものでした。殺戮、荒廃として閉鎖された工場、落伍した教育、犯罪、銃器、麻薬等の暗く否定的な語彙を使い、政治経験が全くないと評される彼は、全ての政治家たちを十把一からげにどなりつけました。Empty talk ばかりだという非難には、感動の演説で有名なオバマを指さすかのようでした。実際にホテルに帰ってからテレビ画面でみたオバマと元大統領たちの顔はゆがみ、侮辱された表情がありありとしていました。

強硬な演説で初日からオバマケアー廃止と不法移民者追放、TPP脱退等を行いました。メキシコや日本、ヨーロッパ等もさぞや驚愕しているでしょうが、世界唯一の分断された小さな国で、強大国に囲まれ輸出で食いつなぐ私たちは一体どうすべきかと本当に心配です。

The strongest and the wealthiest on the Earth。このような発想と創意、さまざまな面で先を行く国、全世界の人々が仰ぎ見る国が突然自分さよければいいと民族主義に回帰したのは、決してアメリカにとってよいことではないと思われます。わたしの第二の故郷である愛するアメリカが、それによるしっぺ返しを食わされることになりはしないかと深く憂います。

私の青春と思い出があり、よい環境と古い友人たちのいるワシントンであるにもかかわらず、新しい大統領の怒号と姿勢を見て心がむやみに落ち込みましたが、なんとか立ち直ろうと思います。そして‘希望の紐’を握り締めてみます。

思えば第45代アメリカ大統領、副大統領の就任式は一つの美しい礼拝でした。1時間2分の式で宣誓と就任の辞をのぞく残りの時間を占めたのは六人の祈祷でした。‘雨が降っていますが、聖書では雨は祝福の慈雨といいます。ソロモンに与えた知恵をこの大統領にもお与えください’とビリー・グラハム牧師の息子であるグラハムJr.牧師が祈りました。

トランプは就任式の朝、オバマとホワイトハウスの最後のお茶をする直前、向いにある教会で祈祷し、母にもらった神の言葉に右手をのせ(私の母は右手のことを正しい手といいます[韓国語で右手と正しい手の発音が同じことから])世界万邦に向けて宣誓し、White House での最初の夜にリンカーン大統領のベッドで寝、起きるや否や祈祷し、就任式の翌日最初の行事としてワシントンの National Cathedral で礼拝をささげました。自ら就任の辞で何よりも神の助けが必要だと言い、大統領になった一日目と二日目に最初にしたことは何かという記者の質問に、‘祈祷’だと語りました。

超のつく大金持ちになるため数多くの体験を経てきたはずであり、当然‘人が心に計画を立てても、それを導くのは神である’ということを悟っているでしょう。

狭くなった世界の人類のために、私の祖国とアメリカのために、結局は正しい道に導かれるはずだという希望の紐を、世界超大国の首都ワシントンの真ん中で、しっかりと握り締めていようと思います。

대통령의 선서 후 - 워싱톤 국회의사당 앞 2017 1 20

車から降りメラニア夫人、息子と行進するトランプ大統領 - 2017 1 20

連邦防衛軍の行進

45代アメリカ大統領就任式直後 – ワシントン 2017 1 20

中央日報 - 築110年の精米所で曺德鉉作家個展

이승신 — Thu, 13 Jun 2024 14:26:51 +0900

築110年の精米所で曺德鉉作家個展

孫戸妍歌人を形状化した曺德鉉の作品 – 益山、春浦の搗精工場

孫戸妍・李承信親子詩人を形状化した曺德鉉の作品 – 益山

木の梁を覆い尽くすように植物の蔓がからまり、破れた屋根のところどころから陽射しが漏れている築110年の春浦の搗精工場(精米所)。益山に位置するここに韓服を着たあどけない表情の女性の大型白黒写真がかかっている。

白いチマの裾が写真からはみ出して床に長く流れ、女性が幻想と現実の間を行き来しているような神秘的な感じだ。よく見ると鉛筆で描いた絵に白い布をうまくつなぎ合わせたもので美術家曺德鉉(梨花女子大学名誉教授)の作品だ。

彼は昔の写真に自身の想像を追加した精巧な鉛筆画と歴史と虚構を混ぜ合わせた設置作業で有名だ。であれば、この女性は実在する人物だろうか、虚構だろうか。

細川元総理の祖父がつくった精米所

この女性は実在した人物である孫戸妍1923~2003だ。日本統治下時代に生まれ、学校で韓国語を学べなかったので文学的才能を日本の詩歌で咲かせることになった。東京に留学して学んだ日本の伝統詩である和歌により認められたのだ。

1945年の解放を機に、これからは日本語を使うことが恥ずかしいことになった。毎日短歌をつくっていた孫戸妍歌人は自身の正体性に混乱し絶望をあじわった。

1980年、研究のため再び訪れた東京で、日本の万葉集研究の大家から「短歌の根は百済にあるのだから、今後もやり続けてください」と励まされた。この言葉に勇気づけられた孫戸妍歌人は3千余首の短歌を遺すことになった。

2005年、日本の小泉純一郎元総理が日韓首脳会談にて孫戸妍歌人の短歌を詠み、歌人の平和精神について語りもした。

110年の歴史をとどめる春浦の搗精工場 – 写真 曺德鉉

搗精工場の庭に生い茂るメタセコイアの木の下には孫戸妍歌人の短歌を刻んだ透明モニュメントがいくつか立っている。

日本語の原文の代わりにハングル翻訳が刻まれているが、これは歌人の長女として歌人の人生と作品を積極的に知らせて来た李承信詩人が翻訳したものだ。このモニュメントもやはり作家曺徳鉉による作業だ。

隙間風防ぐとかけし紫の裳の襞透かし月影射しぬ

チマチョゴリ装いながら吾れは嗅ぐ千歳の前のその残り香を

歌人の短歌が日光とまわりの木々がつくり出す影によって、時々刻々霞んだようにも鮮明にも立ち現れる。

歌人の人生は巨大な歴史と個人史が衝突してつくりだされた数多くの悲喜劇とアイロニーの端的な例であると言え、まさにそれこそが、3年目となる春浦の搗精工場で独特な活動を続けている曺徳鉉作家の今回の個展‘シーズン 3展示 110 and : 地平’のテーマでもある。

搗精工場自体が歴史的アイロニーの空間だ。益山駅から車で20分の距離にあるここは、日本統治時代に春浦一帯の大地主だった細川護立が建てたもので、護立は細川護熙元総理(86)の祖父だ。益山の米を精米して日本に売っていた建物だ。

一市民が買い取り文化空間として活用

110年の歴史をとどめる春浦の搗精工場の外観とその庭

工場の庭と建物はひっそりと静かで風情がある。濃い灰色の屋根と白い壁と赤い扉が洗練された色彩の調和をなす木造建築は美しい。

ここは解放後にも搗精工場として使われていたが90年代からは放置されていた。何年か前に住宅団地開発のために取り壊されるところを、この場所と建物の美学的かつ歴史的(暗い歴史ではあっても)価値を知る益山の一市民が買い取り、文化空間として活用することになった。

消えてゆく村とその遺産を作品に盛り込むために、地方を探査中だった曺徳鉉作家が偶然にこの独特な空間に魅せられ、その後3年間美術プロジェクトに取り組んでいる。

歴史と虚構を結合させ新鮮な視角で人間の歴史を眺めさせる作業をしてきた曺徳鉉作家は、孫戸妍歌人が勇気づけられた「短歌の根は日本に渡った百済人」という学説に着眼し、‘春浦搗精工場は百済の遺物の発掘地’という想像をひろげ、展示会を開いた。

益山はかつて百済の首都あるいは第二首都だったという説があるだけに、百済文化が花開いたところなので、なおさらそれらしい。

そのため、作家は工場の裏庭をまるで久田和の菩薩像の発掘現場のように飾った。工場内部のある部屋も考古美術探査現場に変貌させ、本来精米されたコメを積むための窪みを発掘による窪みに見えるように作り、神秘的な黄色い光が出るようにした。虚構の遺物群もずらりと並べられている。

'110 and：Horizon 地平' 益山、春浦搗精工場

最も視覚的に強力なのは、工場の暗い空間に4つの白い百済観音菩薩が天井から逆さまにぶらさげられた作品だ。ややもすれば不敬な作品にもみえるが、菩薩像の下に広がる水槽をみれば考えが変わる。この水槽は菩薩像を鮮明に映しているが、そこに映し出された菩薩像は元通りの姿で立ってるだけでなく、まるで広大無辺の暗黒の宇宙空間を遊泳し、無限の慈悲を施しているようにみえる。互いの頭を接点として上下対称になった菩薩像とその反射像は、地球の対蹠点を象徴してもいる。

作家は30年前、韓国の対蹠点であるブラジルのサンパウロビエンナーレに参加するために現地を訪れ、そこで60代の日本人移民である田口氏に出会った。

田口氏は忘れられない大切な姉との思い出を作家に聞かせた。姉は太平洋戦争のとき徴集された恋人のことを忘れられない苦しみから若くして死に、当時幼かった田口氏は姉が息をひきとった際、悲しみを抑えきれずに懐中時計の針をむしり取ってしまったという。

作家はその悲しみに共感すると同時に、一方で日本統治下で徴集され米軍に戦犯として処刑された朝鮮の青年のことも想起した。これに関する作品も今回は展示されている。

春浦の搗精工場で　曺德鉉作家

結局この展示は、巨大な歴史の渦巻きの中で生きた小さな命たちの傷を抱きしめ、「地球を貫通して往来し、あるいは百済時代を往来するなど、時空間を飛び越える想像によって観覧客の‘地平’を開きたい」と作家は語る。

「遠くは百済から現代にいたるまでの‘痛み’が深く刻まれた場所で、喪失の心を愛の歌に変えてうたうのです。あまりに壮大なのでややもすれば陳腐にも思えるテーマですが、鋭い対立と憎悪で刻一刻破局に向いつつあるこの時代。普遍的な人類史の流れから是が非でも反芻すべき言語ではないかと思います。

中央日報 - 京都で花開いた百済文化… 消えてしまった韓国のものが京都にあります

이승신 — Fri, 16 Dec 2022 13:56:40 +0900

中央日報 2022 11 3

詩人の李承信さんが散文集『なぜ京都なのか』日本語版を携えて、読者たちに会うために日本を訪れた。

(京都の同志社大学の校庭にある詩人尹東柱の詩碑の前で) [写真提供李承信]

京都で花開いた百済文化…
消えてしまった韓国のものが京都にあります

短歌歌人であった孫戸妍(1923~2003)の娘として広く知られる詩人の李承信さんが、最近自身のエッセイ『なぜ京都なのか』(1・2巻、詩家)の日本語版(1・2巻)を出版した。現在読者サイン会のために京都に滞在中だ。

李承信さんの母である孫戸妍先生は、三十一文字からなる日本の伝統詩歌である短歌を日本人よりもうまく詠む歌人だった。日本統治時代に東京に留学して身につけた短歌を解放(終戦)後にも放棄することなく、六十余年間に二千首もの作品をものにした。短歌集『戸妍歌集』『無窮花』シリーズ等を残し、1997年には青森県に詩碑がたてられ、日韓首脳会談では代表作の平和をうたった短歌が取りあげられもした。日韓友好と善隣の象徴的存在だと言える。

李さんは、「母は韓国の祖先たちの詩が日本に渡って短歌になったということを知ってからは‘千年以上も前に消えてしまった韓国の詩を今に繋ぐ’という使命感で短歌を守りぬいた」と紹介した。

やはり短歌をつくる娘であり詩人の李承信さんも母親に劣らない。2018年と2021年にそれぞれ出版した『なぜ京都なのか』1・2巻は、母である孫戸妍先生の足跡を継ぐ本でもある。詩人尹東柱が学んだ京都の同志社大学で2015~2016年にかけて晩学に勤しんだ体験をもとに、古都京都のそこかしこに残る韓国人の痕跡、日韓関係の重要性、同志社大学の話、詩人尹東柱や鄭芝溶の話、暮しの拠点にした出町でのこと、隠しておきたい京都の名所などを、おもわず食指が動くように興味深く紹介している。

“ああ、いっそ夢だったら / ああ、いっそ映画だったら / 惨憺たる大震災と津波”

李さんは東日本大震災直後の2011年3月末、惨憺たる悲しみにくれる日本人を慰めるための短歌を詠み、日本の朝日新聞と中央SUNDAY(3月27日付 1面)に同時掲載されもした。

現在京都でサイン会中の李さんは、電話インタビューで「韓国詩人の目に映った日本の姿を日本の読者たちが見て、韓国をもっと好きになってほしいという気持ちから『なぜ京都なのか』1・2巻の日本語版を出すことになった」と明らかにした。「その過程は楽なことではなかったが、韓国と最も近い国である日本ともっとよい関係になることを願う気持ちが強かった」と語った。

李さんは自身と京都、韓国文化と京都との縁を強調した。2011年日本に名前が知られるようになると、講演やスピーチのためよく日本に行くようになったが、肝心の日本についてはまともに勉強したことがないことに気づき、ただ韓国から近いという理由だけで京都を留学先に選んだが、結果的にそれが最善の選択となったわけだ。

李さんは、「百済の滅亡後、その王族や貴族、当時の知識人や芸術家たちが京都に移住して花開いた文化が千年以上の伝統となって定着し、その命脈が受け継がれてきました。韓国からは消えてしまったものが京都にはあり、京都が今日世界最高の観光地となった土台となったのです。私たちから始まったのです。そのようなはかり知れないDNAをもった私たちなので、自信と自負心をもって未来の希望を握りしめ、前進しなければならないと思います」とし、次のように言葉を続けた。

「母は日本統治時代にひどい差別を受け、痛みと傷を負わされながらも、ある瞬間、過去を抱擁し受け入れようと固く心に決めたようです。たくさんの日本人が韓国を好きになって許しを求め、ひざまずいたりしているだけに、これ以上政府や政治家たちに両国関係の改善を任せるのではなく、私たちが互いに交流して勉強することで、より良い関係を築いていくことを願います」

「母は韓国の祖先たちの詩が日本に渡って短歌になったことを知ってからは‘千年以上も前に消えてしまった韓国の詩を今に繋ぐ’という使命感で短歌を守りぬいた匠の人でした。母から私まで百年間代を継いで詩を書いてきたように、日韓両国が葛藤のない、よりよい未来に進んでいくことを願ってやみません」

キム・ジョンヨン記者 kim.jeongyeon@joongang.co.kr

朝鮮日報 - 令和

이승신 — Wed, 07 Aug 2019 13:48:17 +0900

朝鮮日報 2019 4 3

‘令和’年号を考案した中西進教授

“朝鮮半島の詩が日本の詩歌に影響”

日本万葉集研究の第一人社中西進教授

韓国歌人孫戸妍・李承信親子と親交

書店では万葉集特設コーナー等年号特需

5月1日から使用される日本の新元号“令和”を考案した人物が、中西進大阪女子大名誉教授(89)であることが確認されたと、日本メディアが3日報じた。

“令和”は8世紀に集大成された日本最古の和歌集『萬葉集』を典拠とする。万葉集研究分野で‘中西萬葉学’という言葉があるほど中西教授はこの分野の第一人者だ。

ところで、この中西教授は普段から「朝鮮半島から日本に来た渡来人が萬葉集に載せられた日本の歌に大きな影響を及ぼした」ことを持論とする知韓派学者であると、中西教授をよく知る韓国人の知人が明らかにした。

中西教授は2003年に逝去した女流歌人、孫戸妍の師でもある。孫戸妍の娘で詩人兼随筆家の李承信氏も中西教授と親交を深めてきた。李承信氏は3日、中央日報との電話で「韓国と日本の文化交流に大きな関心をよせている方」と語った。

実際、中西教授は2013年、『李承信一行詩の力』東京出版記念会で記念講演をし、講演では「今後の外交で最も重要な要素は心の関係、知の関係、文化の関係を築いていくこと」とも述べた。

1997年に芥川賞を受賞した在日小説家の柳美里氏は、2日ツイッターに中西教授と出席したシンポジウムの内容を紹介した。2010年に北海道で開かれた‘萬葉のこころを未来へ’というシンポジウムで、中西教授から「(朝鮮半島の) 郷歌と詩調を萬葉集と比較してみなさい」という高難度のミッションが与えられたという。

当時、中西教授はシンポジウムで「三国時代の末の朝鮮半島で、百済と高句麗が滅亡し、多くの人たちが日本に渡ってきた。その時渡ってきた渡来人たちが萬葉集に大きな影響を及ぼした」と述べたと伝えた。

朝鮮半島で詠まれた詩歌が海を渡り、後に萬葉集に載せられた日本の詩歌に影響を及ぼしたということだ。

安倍晋三首相は4月1日、新元号「令和」の選定背景を説明する記者会見で、「萬葉集は1200余年前に編纂された日本最古の和歌集」とし「天皇や皇族、貴族だけでなく、防人や農民まで、幅広い階層の人々が詠んだ歌が収められた国書」であるとと述べた。

新しい元号の発表以降、日本はときあたかも“萬葉集ブーム”だ。日本中の書店に“萬葉集特集コーナー”が設置され始めた。新元号が採用された万葉集の中の‘梅の花’の歌が実際に詠まれたという福岡の太宰府には、はや巡礼客たちが押し寄せている。

中央日報 - '令和' 百済人の平和

이승신 — Wed, 07 Aug 2019 13:45:37 +0900

中央日報 2019 5 2

日本の年号‘令和’には

百済人の平和思想が

德仁天皇即位 令和時代の開幕

年号考案者 中西進教授

7世紀に戦争を避けて日本に渡った百済人

聖徳太子と平和憲法作成

韓国にはそうした面を見せられず迷惑をかけた

中西進先生

日本では5月1日に元号「令和」を使用する徳仁天皇の時代が開幕した。「令和」を考案した中西進(89)名誉教授は、「令和は‘美しい平和’という意味」とし「一にも平和、二にも平和を重んじる平和論者が考案した元号」と述べた。4月28日の中央日報との単独インタビューで、彼は平和に対する強い信念から「令和」を新元号として推薦したことを明らかにした。

中西教授は特に「元号の二文字のうち、平和を意味する『和』は、７世紀に聖徳太子が作った17条の憲法に登場したもの」とし「朝鮮半島から渡ってき百済出身の知識人たちが太子と憲法を一緒に作ったから、『和』は東アジア全体の平和思想だ」と述べた。

日本のメディアは、日本で最も古い詩歌集である『万葉集』研究の第一人者である中西教授を「令和の考案者」として報道している。しかし、「考案者を正式に発表しない」というのが政府の立場であるせいか、中西教授はインタビューで「考案した人は～」という三人称視点で主に述べた。

令和は『万葉集』の「梅の花」の歌32首の序文にある‘初春の令月にして、気淑く風和ぎ、…’から二字を取ったものだ。インタビューは中西教授が館長を務める富山市の高志の國文学館で4月28日に1時間ほど行われた。外国メディアとの最初のインタビューだった。

Q：元号を直接考案したことはまだ秘密のようだ。政府が発表していない。

A：「それは平成の時も同様だった。それにもかかわらず、政府関係者を引用して(メディアが報道した)」

Q：日本で元号とは何を意味するのか。

A：「ある時代を特徴づけるネーミングだ。こうした未来であってほしいと祈る性格もある。未来に対する目標と祈りが入らなければならないし、覚えやすくなければならないし、内容も素晴らしくなければならず、響きも大切で、パターンを踏み外してはならない。家に見えたお客様は台所ではなく応接間でお迎えするのが自然なように、元号にも全く異質なものが入り込んではよくない。半分は伝統を生かし、半分は新たに光輝く内容の集合体というか」

日韓関係は歯がゆい、必ずや改善すべき

Q：考案自体が難しい作業のようだ。

A：「宮廷から謎解きを仰せつかった人のようだ。‘一晩で作れ’といわれると頭が真っ白になるように、元号の考案も1、2年で出来ることではなく、少なくとも6、7年以上はかけるべきことだ。考案者は20～30個の案を出したという」

Q：‘令’は命令を意味するのではないかという説があるが。

A：「令は基本的には良いこと、美しいものだ。英語でオーダー(order)とも解釈されるが、オーダーには命令以外に‘秩序’という意味もある。つまりビューティフルオーダー、オーダーがあるビューティー、秩序ある美しさというか。それを‘命令’とか‘使役(させること) ’とだけ言うのは、知識のレベルがとても低いのだ。」

Q：では‘和’はどうか。

A：「和はピースpeace、平和だ。７世紀初めの優れた王子だった聖徳太子が、十七条の憲法というものを作った(604年)。日本では以後1400年以上に渡って重んじられてきた。その憲法の1条が「和が重要である」という内容だ。7世紀の平和憲法が1946年の平和憲法につながっている。しかし、(これまで)韓国にはそんな日本の姿を見せることをせず、迷惑をかけたと思う」

Q：聖徳太子はなぜ平和憲法を作ったのか。

A：「朝鮮半島で繰り広げられた戦争に日本は介入したが負け続けた。厭戦思想が広がり国民は『戦争をやめてくれ』といった。それで決断して戦争をやめ、すぐその翌年に‘和’を入れて憲法を作った。無駄な戦争をやめて尊い命を守ろうという意味が込められているのがこの‘和’だ」

Q：朝鮮半島から来た渡来人の役割があったか。

A：「百済人が戦争を避けて日本に大勢渡ってきた。知識人も多かった。彼らが聖徳太子とともに十七条憲法を一緒に作った。故郷を失い、日本に逃げてきた人々、‘血(血統)’で見ると大和人ではない。すなわち、日本人ではなく韓国人だ。彼らは『戦争は嫌だ、二度と繰り返されてはならない』と言いながら‘和’で憲法を作った。そのような点で‘和’は東アジア全体の平和思想だ。当時先進国だった百済人の知力(知的能力)が入っている」

Q：「令和時代」の日本にはどうあってほしいか。

A：「令には紀律・規律という意味もある。他の人に命令するだけではなく、自分自身に命令しなければならない。また、グローバル時代には、有限な地球のためにも遠い未来を見据えて様々な礎石を固めなければならない。国民をどのように豊かにするのかを考えなければならない。軍事力で戦うのは愚の骨頂だ。」

Q：韓国の知人が多い知韓派として悪化した日韓関係に対する考えは。

A：「本当に歯痒い。ぜひ改めるべきだ」

中西進

日本文学研究と比較文学研究で日本を代表する学者。日本、韓国、中国の文学はもちろん、古今東西に渡る深い学識にもとづき、研究に没頭してきた。特に、日本最古の詩歌集‘万葉集’研究の第一人者として評価されており、‘中西万葉学’という造語まである。2013年には科学技術と文化等の分野にて優れた業績を残した者に授与される文化勲章を受けている。

富山 – ソ・スンウク特派員 sswook@joongang.co.kr

孫戶姸歌人の10周忌記者インタビュー - 孫戸妍李承信親子詩人の家ソウル 2013.11.22

中央日報 - ジャパンパッシングは韓国にも損...

이승신 — Mon, 03 Sep 2018 15:03:35 +0900

中央日報 2018 7 14

ジャパンパッシングは韓国にも損...

米·中ほどに日本も必要

初夏のひとすじの風のように彼女は私の前に姿を現した。どことなく涼やかさが感じられた。録音機の上に彼女の言葉のひとかけらが破片のように散りばめられる。思考の速度に言葉がついていけないようだった。白と青があわただしく交差する陽ざしのもと、夏の木の葉は緑したたり、どこからか鳥の声も聞こえた。二時間半がたちまち過ぎた。

人はおよそその仕事に規定される。仕事がその人を定義する。李承信。詩人にして随筆家、本を書いて直接出版までするので著述家兼出版企画者であり、テレビ放送にもかかわっているので放送人でもあるが、質問と答えの果てに李承信を枠にはめて規定することは無意味だと感じた。彼女にとって文字や言葉は道具に過ぎない。小さくは韓国と日本の友愛、大きくは世界平和を具現するための手段であるに過ぎない。“平和運動家”が彼女にふさわしい呼称かもしれない。

日本人は心を高度に重視

李承信は、「京都に行けば朝鮮半島から海を越えていった祖先の手が感じられる」とし、「自身の文化として昇華させた日本人の努力にも頭がさがる」と語った。写真 – キム・ギョンビン記者

発端は日本の古都京都だった。十数年前、私は京都を2泊3日で訪問する機会があった。そのとき受けた印象はあまりに強烈だった。それで‘2005年5月京都の思い出’というコラムも書いた。

一ヶ月前に運命のように私の手元に舞いこんだ一冊の本が、かすみかけていた京都の思い出を呼び起こしてくれた。

なぜ京都なのか?

李承信は最近、京都の同志社大学での晩学で古典文学を学び、そのとき体験した京都を『なぜ京都なのか?』という本にまとめた。それを読んであちこち聞きまわって連絡先をつきとめ、インタビューの約束をとりつけた。割り当てられたロッカールームを使ったあとさえ残らないようきれいにかたづけていったロシアワールドカップのサッカー日本代表チームと、日本が負けたにもかかわらずゴミ袋まで持参してまわりをきれいに掃除して去った日本応援団が、世界のメディアで話題になっていたころだ。

Q 日本代表チームとその応援団に世界の言論の賛辞が降り注いでいます。

A 「それを見て驚いていることにもっと驚かされます。日本人のそのような行動は今にはじまったことではありません。ニュースのネタにならないのです。日本のどこにいってもゴミはおろかホコリひとつ落ちていません。1年中そのように生きているのが日本人です。」

Q 見た目はきれいでも、いざ中に入るとそうでもないという話も聞きます。

A 「本音と建前のお話のようですが、少なくとも私が知っている限りそのようなことはありません。家の中もきれいにして住んでいます。たとえ表と裏があったとしても、見た目に清潔で、表向きは親切で丁寧な態度をとることが悪いことであるとはいえません。」

李承信は大学生のとき、国際青少年会議に参加するため日本を始めて訪問して以来、100回以上日本に行っている。2015年から1年半は、日本の古典文学を勉強するために長期滞在しもした。

Q 日本のサッカー代表チームに賛辞ばかりがあったわけではありません。グループステージでの最後の競技で終了を前に10余分間ボールを回す‘お散歩サッカー’で批判をたくさん浴びました。

A 「監督の立場としては16強への進出がもっと重要だったのでしょう。そのために監督は批判されてもボールを回す選択をしたのであり、選手たちはそれに従ったのです。他の国の監督でも似たような選択をしないでしょうか。」

Q 訪問者としての京都に対する印象を‘胸の奥の遥かな故郷のような感じ’とおっしゃっていますが、いざ住んでみていかがでしたか。

A 「世界の人々が感嘆する京都の古色蒼然とした建築物と遺跡地をみるたびに、朝鮮半島から海を渡っていった私たちの祖先たちの手を感じます。何日間かの訪問だけだったら今もそれが全部だったでしょう。京都で過ごしてみてそれが全てではないことに気づきました。朝鮮半島から渡っていった私たちの祖先とその後裔たちがつくり、教えたことは事実ですが、それを保存し、新しいもののために古いものを壊すことなく粘り強く命脈を保ちつつ、自らの文化として昇華させてきた日本人の見事なほどの成就と努力、その精神に頭を下げざるをえませんでした。」

Q つまり、韓国ほどに日本も素晴らしいということですか.

A 「玄海灘を越えてこのような偉大な文化を成した祖先のDNAが、私たちの中にあるという気づきは、戦慄であり自負心です。吏読と鄕札からなる私たちの鄕歌と俗謡に由来する短詩が日本で短歌として発展し、日本人がこんなにも大切に思う文化遺産となり、フランス、イギリス、アメリカのような先進国では、学校でそれを教えてもいます。私がぜひともいいたいのは、祖先のそうしたDNAを私たちは持っているので、その気にさえなれば、日本以上にうまくやれるということです。」

Q 根っこはずいぶん重なっていますが、今韓国と日本はかなり異なっています。

A 「たとえば、韓国人はありがとうという言葉を一度だけ口にしますが、日本人は相手がもうやめてくださいというまで五回でも六回でもお辞儀します。いとこもまたいとこも会わずにいれば遠ざかるように、歳月が流れる中で互いに遠ざかり変わってしまったのでしょう。しかし、歴史を知っている日本人は自身の根に韓国があるということを認めています。」

百済の流民20万人が玄海灘を越える

花だけの春などあろうはずもなし

明治維新で1869年に東京に遷都するまでの約1100年間、京都は日本の首都だった。日本で七番目に大きな都市である京都には、寺刹だけでも1600軒を越える。故宮と遺跡地も多い。桜と紅葉の名所としても有名だ。情報技術(IT)等の先端産業のメッカでもある。京都大学は科学分野で10名のノーベル賞受賞者を輩出しもした。

Q 日本には東京があり大阪もあるのに、よりによってなぜ‘京都’なのですか。

A 「日韓関係が好くなることを願って、京都を接点としてみたのです。京都にいけば韓国からは消えてしまった遠い昔の故郷が感じられ、その都市と文化をつくるのに大きく寄与した百済と高句麗、新羅と伽耶人の息吹が感じられます。弟に教える兄の大きな心で日本を抱き、根をともにする隣国日本と手をとりあって未来に向かわなければなりません。京都に行けば私たちが目指すべき日韓関係の未来が見えます。」

Q 言葉だけでは何にもなりません。日韓両国が好い関係になるには、どのような実践的努力が必要でしょうか。

A 「標稼ぎしか頭にない政治家にだけ期待するのではなく、両国の人々が会って心と心でやりとりすることが重要です。あれこれの繋がりで日本と個人的な縁のない韓国人はほとんどいないはずです。日本での晩学で今更ながら気づきましたが、日本人は本当に‘心’を大切にします。私たちが伝えた仏教の影響かもしれません。その昔、私たちの祖先たちがそうだったということです。私の母が‘切実な望みが一つ吾れにあり諍いのなき国と国なれ’と詠んだ短歌の一行には、人生そのものを抱いてきた切々たる心が込められていると思います。」

2003年に逝去した李承信の母孫戸妍は、日本の伝統詩である短歌歌人として韓国よりも日本でよく知られている。2000首を越える作品を残した。31音からなる短歌は、17音からなる俳句とともに、日本人が最も大切にしている文学ジャンルだ。孫戸妍は日本の天皇から短歌の大家として皇居に招請され、韓国の歌人である彼女の短歌を愛する日本人たちが、その歌碑を青森の六ヶ所村に建てた。

京都で私たちの祖先の息吹を感じる

Q その切実な思いが互いに一つにならねばならないのではないですか。

A 「そうです。両方とも互いに心を開き、心で向き合わねばなりません。ことあるごとに出会い、交流しながら互いを理解しようと努力しなければなりません。」

Q 民間交流が重要だということですか。

A 「私たちも日本も互いに互いの歴史を知らないことに問題があります。歴史を歪曲することはもちろん過ちです。根っこをさかのぼれば韓国と日本は切っても切れない関係なのです。663年、白村江の戦いで日本の支援を受けた百済の復興軍が新羅唐連合軍にやぶれ、日本に渡っていった百済の流民だけでも20万人いたといいます。王族と貴族はもちろん、学者、高位官僚、知識人から、職人と技術者、一般の民にいたるまで多様な階層の流民が海を渡り、日本に先進文物と文明を伝播しました。

こうした歴史を互いに認め学びあう姿勢を持たなければなりません。そして、両国の関係を長い目でみなければなりません。嫌いだからといって引越しできるわけではないのですから。首脳会談や政治家の努力で両国関係が好くなることを待っていたら、歳月だけが過ぎてしまいます。互いにとって損です。何度も会って心と心が通じれば愛が芽生え恋をするように、日韓関係もそうならなければなりません。」

Q 今、政府にいいたいことがあれば。

A 「私たちが統一された先進国になるためには、日本と手を結ばなければなりません。アメリカの圧力によりいやいや手を握るのではなく、自発的かつ積極的に手をとるべきです。それは私たちにとっても利益です。今は北朝鮮にオールインする一方で、日本を無視して放置してパッシングする雰囲気です。統一のためにはアメリカと中国も重要ですが、日本も必要です。文在寅大統領は金正恩委員長に日本の総理とも会うことを薦めなければなりません。私たちがそうした心を持って努力すれば、日本は心からありがたく思うはずです。」

20年間米滞在アメリカ通にして日本通

“年齢は明かさないのが原則”

李承信はもともとはアメリカ通だ。梨花女子大の英文科を卒業後、留学し20余年間アメリカに住んだ。2011年の東日本大震災のとき、傷心の日本人を見つめ、心で詩を書いたことが日本通として知られる契機となった。‘花だけの春などあろうはずもなし’というタイトルの詩集は、日韓両国でベストセラーとなった。詩集‘息を止めて’を読んだ朴槿惠前大統領が、李承信に直接電話をしてきて感動を伝えたというエピソードがある。大統領になる前のことだ。

「最初はちょっと負担に思ったことも事実です。しかし、世界を経験して勉強することで生じたグローバルな眼識で見た方が、日本だけを深く掘り下げるよりも日本をもっとよく見ることができるのではないかと思います。」日本通として知られることを負担には思いませんかという質問に対する答えだ。平壤出身で高位公職に携わった亡父から、“何をするにせよグローバルな眼識をもってグローバリーにせよ”という言葉を幼いころから聞いて育ったという。

彼女はインタビューに際して年齢を明かさないことを原則としている。よい趣旨の発言でも年齢が邪魔をし、その意味と内容が歪曲されたり、読者が偏見を持つことがある、というのがその理由だ。

ペ・ミョンボクコラムニスト·記者 bae.myungbok@joongang.co.kr

ハンギョレ新聞 - 逝きし人の足跡

이승신 — Thu, 07 Dec 2017 22:48:24 +0900

ハンギョレ新聞 2017 9 18

[逝きし人の足跡]

‘親韓派言論人’ 橋本明先生のご霊前に

2016年 8月24日、東京で行われた橋本明先生の追悼式

「誰もが一度は逝きますが、私たちはその日が来るのを知らずに生きています」

急逝された橋本明先生(1933年～2017年)の東京での追悼式における司会者の言葉だ。同じ日同じ時刻に千余名が集まったということ、それは先生が尊敬に値する人生を生きたという意味に違いない。生前の交流と広い人脈を語るように、日本の各界各層から人が集まった。

初めて先生にお会いしたのは、2013年3月、東日本大地震に苦しむ日本人のことを思いながら出した詩集<君の心で花は咲く>等私の二冊の本の出版記念会でだった。東京外信記者クラブでの行事の後、挨拶の長い列で先生の順番になると、感激したという言葉とともに握手をしたが、私はその人が誰なのか知らなかった。

学習院高等科時代1950年ごろの遠足で明仁皇太子とともに右から２番目が橋本明先生。

橋本先生は、<共同通信>の著名なジャーナリストとして多くの著書をもつが、幼稚園から大学まで、将来天皇となる明仁皇太子と学習院の同期だったことでより有名だ。父は検事で、従兄の橋本龍太郎は元首相、弟の橋本大二郎は四国の県知事を務めた政治の名門だが、王族と貴族の通う学習院といえども、天皇になる皇太子をお迎えするのは稀なことで、皇太子と同じクラスの30名に橋本明も入ることになった。

日本では天皇の同期生をたんに同期とは言わず‘ご学友’と特に丁寧に呼び尊敬している。学習院高等科時代に皇太子と銀座に繰り出すほど仲がよかった。葬儀場にはイギリスのサッチャー元首相等ヨーロッパの国家元首たちとおさまった写真の前に、生前の著書が並べられていたが、『美智子さまの恋文』、『知られざる天皇明仁』等、天皇皇后に関する本だけでも4冊ある

2016年9月、秋田市の開かれた音楽会の舞台で挨拶する李承信詩人と橋本明氏

橋本先生とはソウルで三度、東京で四度、京都での勉強中にも訪ねてきてくださったことがあり、秋田でもお会いした。クラシック音楽が好きで、毎年バチカンで合唱に携わってきた橋本先生が、日本の作曲家に私の詩に作曲を依頼し、オーケストラと合唱団による音楽会を東京と秋田で四度行ったが、2016年9月の秋田市音楽会の舞台では、私とともにスピーチもした。

橋本先生は、代表を務める韓国勉強会である東京の日韓談話室に毎月ソウルから講演に来られる91歳の崔書勉先生に万一のことがあればすぐに知らせてほしいと、常に心配していたが、その橋本先生が先に逝ってしまわれた。最近橋本先生にお会いしたのは、去る5月27日、日韓関係の権威であられる崔書勉先生にインタビューして書いた『韓国研究の鬼才崔書勉』の東京での出版記念会においてだ。

5月27日、'韓国研究の鬼才崔書勉' 東京出版記念会で講演する崔書勉先と橋本明先生

橋本先生は、1974年に‘8·15 光復節陸英修被殺事件’の取材のためにソウルを訪れて以来、‘韓国’を常に胸に宿し、機会のあるたびごとに天皇の韓国訪問を実現させようと骨を折ってきた人物だ。それが「日韓関係の過去を乗り越え、未来に進む最もよいきっかけになるはず」と主張してきた。

明るく微笑んでいるご遺影と、棺に横たわる姿を見て、韓半島と東北アジアに危機が押し寄せている今、両国の厚い関係を成し遂げようと心を砕いてきた‘巨星’ひとつを失ったことが惜しまれる。

死が悲しいのはこの地上で二度と会えないからだ。こうして目で見ていても、私たちはその日が実際に来ることを知らずに生きているが、願わくは、橋本先生が43年間抱き続けてきた韓国への愛と、よりよい日韓関係のために献身してきた先生の熱情が冷めることなく、日韓両国に引き継がれていきますように。

次は誰が帰らぬ人となるものか知らず葬儀の列に連なる

孫戸妍

노재현 칼럼

이승신 — Fri, 29 Sep 2017 22:41:18 +0900

분수대 - 꽃이 지고 잎이 난다 꽃이 져야 잎이 난다

[중앙일보]

주말에 봄비가 흠뻑 내리는 통에 꽃들이 수난을 당했다. 더 꾸밀 말이 필요 없을 정도로 화려하던 목련꽃

과 벚꽃들 태반이 고개를 떨구거나 땅바닥에 나뒹구는 신세가 됐다. 내일 전국적으로 비가 또 온다니 그나

마 남은 꽃들도 성하지 못할 것이다. 마음에는 안됐지만 계절은 이런 과정을 거쳐 바뀌는 것이다. 이승신

시인의 ‘삶에 나라에 어찌 꽃피는 봄날만이 있으랴’ 라는 시구도 있지 않은가. 게다가 김소연 시인은

“꽃이 지고 있으니 조용히 좀 해주세요” 라는 제목의 시 첫머리에서 한층 냉정하게 계절과 삶의 이치를

짚어낸다. ‘꽃이 지고 잎이 난다 꽃이 져서 잎이 난다 꽃이 져야 잎이 난다…’ 대부분의 봄철 식물은

먼저 피운 꽃이 ‘지고’도 아니고 ‘져서’도 아니고 ‘져야’ 만 잎이 나고 열매를 맺는다는 통찰이다.

　지난 주 서울 신촌의 한 카페에 갔다가 가수 이은하의 신곡 재즈 음반 ‘My Song, My Jazz’ 을 처음 들

었다. 마침 가게 주인이 이은하의 골수 팬이었다 (7080 세대 치고 이은하 팬 아닌 사람이 있을까). 특유의

저음은 한없이 더 낮아졌고 예전에 한껏 내지르던 고음부는 부드럽게 절제됐다. 허스키한 샤우팅 창법으

로 각인된 이은하씨가 다른 장르도 아닌 재즈 가수로 변신한 것이다. 국내 재즈계 실력파들이 음반 작업에

대거 참여한 덕도 클 것이다. 초등학교 6학년이던 만 12살 때 너무 어리단 소리 들을까 봐 나이를 세 살 올

려 데뷔한 이은하다. 올 해로 데뷔 40년차. 1970~80년대 정상급 가수였다. 80년 11월 30일 신군부가 자행

한 방송통폐합으로 TBC 동양방송이 고별방송을 할 때 눈물 흘리며 ‘아직도 그대는 내 사랑’을 불렀다가

정권의 미움을 사 3개월간 출연 정지를 당한 적도 있다.

　비 오던 주말, 이은하가 재즈로 부른 ‘봄비’ ‘미소를 띄우며 나를 보낸 그 모습처럼’ 같은 명곡을 들으면서

가수와 세월의 관계를 새삼 다시 생각했다. 가수와 팬의 관계는 또 어떤가. 많은 동년배가 그렇듯 나도 요즘

아이돌 가수들이 낯설다. 부끄럽지만 노래를 부를 줄 아는 마지막 그룹이 ‘소방차’다. 1987년 데뷔했으니 이

젠 아이돌 아닌 노인돌이라 불릴 그룹이다. 몇 년 전에는 회사 후배에게 “‘세븐’이 몇 명이냐”고 물었다가

망신을 사기도 했다. 그래서 이은하 같은 친숙한 가수의 성공적인 변신이 더욱 반갑다. 그녀라고 지금 자리

에 오기까지 왜 풍상이 없었겠는가. ‘바람에 묻어 온 꽃잎처럼 날아 날아 여기까지 와버렸네요’ 라는 신곡

가사 ‘내 노래’ 가 마치 내 이야기를 하는 듯한 느낌을 주는 이유다. 꽃이 져야만 잎이 나듯 이은하도 가수

왕 시절을 까마득히 뒤로 하고 나서야 재즈를 만났다. 그녀를 앞으로도 오래도록 지켜 볼 작정이다.

노재현 논설위원·문화전문기자

[중앙일보] 분수대 - 꽃이 지고 잎이 난다 아니, 꽃이 져야 잎이 난다

文化日報 - 私の詩の歌が日韓の疎通に役立てば

이승신 — Thu, 14 Sep 2017 21:34:52 +0900

文化日報２０１６年９月２３日 (金)

＜文化＞

私の詩の歌が日韓の疎通に役立てば

‘短歌’継承者 李承信詩人

NHKラジオ音楽祭参席

日本の定型詩短歌の継承者である李承信詩人が、日韓友好増進を願って書いた詩の歌が、再び日本に響き渡った。

李氏は、23日「昨年に引き続き今年も25日に日本の秋田市で開かれるNHKラジオ歌謡音楽祭に参席してスピーチすることになり、私の詩に日本の作曲家が曲をつけた‘花切手’という歌が演奏される予定」とし、「硬直した日韓関係に文化と音楽を通した文化外交によって寄与できるように願う」と明らかにした。

李氏は歌人であった母の孫戸妍1923～2003の後を継ぎ、2代目として短歌を詠んでいる。短歌は韓国の百済人が日本にもたらしたものといわれ、韓国内からは消えてしまったが、日本では正統な国詩としての地位を得ている。孫戸妍歌人は‘短歌の名人’として日本でその名が高い。

李氏は2011年3月に発生した東日本大震災の当時、‘花だけの春などあろうはずもなし’というタイトルで250余首の短歌を書き、これを日本語で出版して現地で大きな反響をまき起こした。そのときの縁で高齢ながら京都の同志社大学に留学して文学を研究し、最近帰国した。

今回演奏される‘花切手’は、李氏の持続的な日韓文化交流の結実でもある。東京で開かれた李氏の出版記念会に参席して感銘を受けた有名ジャーナリストにして声楽家の橋本明氏が、日本全国ラジオ歌謡連盟会長の工藤雄一博士に依頼して完成したものだ。

橋本明氏は明仁様の同期生であり、ご学友として尊敬されている人物だ。彼は今回、李氏の詩に日本で曲がつけられた背景を語り、オーケストラとともに合唱団に加わり‘花切手’を歌う。李氏はスピーチの後、舞台に座ってそれを鑑賞することになる。

李氏は、「日本の名曲を紹介する伝統あるNHKラジオ歌謡音楽祭で、2年連続で私の詩の歌が響き渡ることになりとても嬉しく思います。この歌には日韓友好の思いが込められています。生涯一行の詩である短歌を通して愛と平和を詠った母の志を称え、文学と音楽という芸術が両国民の心を開くきっかけとなることを願います」と語った。

キム・イング記者 clark@munhwa.com

이승신의 결국사랑이다 Love is the Answer > 言論の中の李承信

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